Marjane Satrapi, Persepolis adlı başyapıtıyla İran’ın karmaşık yapısını ve devrim sonrası gündelik yaşamı kara mizah ve samimiyetle anlatarak dünya çapında kalıpları yıkan öncü bir sanatçı olmuştur. 56 yaşında hayatını kaybeden sanatçı, eserlerinde sürgün, kimlik arayışı ve otoriteye karşı direnişi evrensel bir dille işleyerek İran halkının insani hikayelerini küresel hafızaya kazımıştır.
Persepolis’in gücü tam olarak sıradanlığından geliyor. Okuyucular asi bir gencin hayatını takip ediyor. Ailesini, büyükanne ve büyükbabasını, arkadaşlarını, gençlik aşklarını, başarısız bir evliliği ve her yemek masasında ortaya çıkan tartışmaları öğreniyorlar. Müzik, mizah ve şikayetlerle süslenmiş Marjane’nin hikayesi, olağanüstü tarihi olayların günlük hayatın sıradan ritimleri aracılığıyla nasıl deneyimlendiğini ortaya koyuyor.
Ancak Persepolis aynı zamanda tanıdıklığı ve evi geride bırakmakla da ilgilidir. Kitap boyunca aile hem sığınak hem de tarih olur.
Kitabın en dokunaklı bölümlerinden birinde, Satrapi’nin çok sevdiği amcası Anoosh ona şöyle der: “Aile hatıralarımız kaybolmamalı.” On yıllar sonra, bu sözler benim için de yankı buluyor. Onları okurken, doğumumdan çok önce, 23 yaşında İslam Cumhuriyeti tarafından idam edilen kendi amcam Kambiz’i sık sık düşünüyorum.
Ancak bu anın önemi, herhangi bir hanenin sınırlarının ötesine uzanıyor. Devletlerin genellikle tarihi ve hafızayı tekeline almaya çalıştığı otoriter ortamlarda, aileler alternatif anlatıların koruyucusu haline gelir. Satrapi, ebeveynler, büyükanne ve büyükbabalar ve akrabalar tarafından aktarılan hikayelerde, resmi kayıtların silmeyi tercih edebileceği siyasi hapis, direniş ve umut anılarını koruyor.
Oscar’a aday gösterildi
Satrapi, sonunda Fransa’ya yerleşmeden önce İran’a döndü ve burada İran diasporasının en etkili seslerinden biri olmasını sağlayacak sanat kariyerini inşa etti. Birçok çizgi roman tarzında öykü kitabı yarattı.
2007 yapımı animasyon filmi Persepolis’in senaryosunu birlikte yazdı ve yönetmenliğini birlikte üstlendi; bu filmle Oscar’a aday gösterildi ve En İyi Animasyon Filmi kategorisinde aday gösterilen ilk kadın oldu. Daha sonra uzun metrajlı filmler yönetmeye devam etti.
Satrapi’nin İran’a dair alternatif bakış açısı bu kadar etkileyici çünkü kendi ülkesini romantize etmeyi veya Avrupa ya da Batı’yı idealize etmeyi reddediyor. Hem nostaljik milliyetçiliğe hem de tam asimilasyona karşı çıkıyor. Bunun yerine, ikisi arasında kalan rahatsız edici bir alanda yer alıyor.
Ondan sonra gelen birçok İranlı göçmen ve sürgün için bu durum son derece tanıdık geliyor. Bir ülkeyi severken aynı zamanda eleştirmek. Birden fazla yere ait olmak ama hiçbir yerde tam olarak kabul görmemek. Başkalarının tam olarak anlayamadığı anıları taşımak. Satrapi bu çelişkileri paylaşılabilecek bir dile dönüştürdü.
İslam Cumhuriyeti’nin baskıcı uygulamalarını eleştirirken, Batı’nın ikiyüzlülüğünü de eleştirmeye devam etti. Kültürel üstünlüğü benimsemeden fanatizmi kınadı. Persepolis’te şöyle yazdı: “Birinin fanatizmi ile diğerinin küçümsemesi arasında hangi tarafı seçeceğinizi bilmek zor.”
Daha da önemlisi, Satrapi hiçbir zaman kendini İran’ın tek sesi olarak konumlandırmadı. Aksine, çalışmalarını bir tür tercüme olarak anladı. İran, bölgesel çatışmalar, baskı ve hem ülke içinde hem de diasporada derinleşen toplumsal kırılmalarla işaretlenen bir başka belirsizlik dönemine girerken, Satrapi İranlıların yaşamlarının insanlığını ve karmaşıklığını vurgulamaya devam etti.
Aktivizmi, 2022’de İslami başörtüsünü düzgün takmadığı gerekçesiyle gözaltına alınan 22 yaşındaki Kürt-İranlı kadın Mahsa Jina Amini’nin ölümünün ardından Kadın, Yaşam, Özgürlük hareketini desteklemeyi de içeriyordu.
Son yıllarını hem İran devletinin otoriterliğine hem de Batı’nın İranlıları, tarihleri, özlemleri ve iradeleri olan insanlar yerine jeopolitik soyutlamalara indirgeme eğilimine meydan okuyarak geçirdi.
Sürgün nesillerine bir armağan
Birçok İranlı sürgün için Persepolis bir anıdan daha fazlası. Bir harita. Hafızaya, kimliğe, aidiyete ve hayatta kalmaya dair bir rehber. Bana sürgünün sadece coğrafya meselesi değil, bilinç meselesi olduğunu hatırlatıyor. Bana onurun bir direniş eylemi olabileceğini ve siyasi unutkanlık dönemlerinde hafızanın kendisinin siyasi bir eyleme dönüşebileceğini öğretti.
Karakterleri nadiren yalnızca ayrılış yoluyla özgürlüğe kavuşurlar; bunun yerine yalnızlıkla, yeniden keşifle ve aidiyet sorunuyla boğuşurlar. Yine de Satrapi bu temalara mizah, şefkat ve karmaşıklığa olan ısrarıyla yaklaştı.
Marjane Satrapi, insanlığın, direnişin ve İran’ın hatırasının asla unutulmaması için hayatını adadı. Bunu yaparken, nesiller boyu okuyuculara – ve nesiller boyu sürgünlere – vatanı, özgürlüğü ve iki dünya arasında insan kalmanın ne anlama geldiğini anlamak için daha gelişmiş bir dil kazandırdı.
Shadi Rouhshahbaz
Europe Solidaire Sans Frontières
Hazırlayan: Ali Ekber
