Kara Panterler ve devrimin intikamı

1969’da Chicago şehir merkezinde tıka basa dolu bir salonda Kara Panter’in kurucusu Bobby Seale, yerel lider Fred Hampton’ın yanında duruyor ve Partinin yeni kurulan bir bölgesinden gelenlere konuşuyordu- siyah ve beyazlardan oluşan radikal topluluk her kelimeye tutkuyla bağlanıyordu.

Bobby, “devrim için çok susadım” dedi. “Siyah bir orduya, Meksikalı bir Amerikan ordusuna, ilerici beyazlarla bir ittifaka sahip olacağız. Hepimiz. Ve bu “domuz iktidar oluşumuna” (Bobby Seale’ın zengin, ırkçı politikacılar ve yardakçılarından oluşan grubu tarif ettiği kendi terimi) karşı yürüyeceğiz. Ve şunu söyleyeceğiz “eller yukarı adi herif, bizim olanı almaya geldik”.

Seale, son iki yıldır Amerikan şehirlerini kasıp kavuran isyan ruhunu yönlendiriyordu. Vietnam Savaşı’na karşı olan hareket, kurtuluş mücadeleleriyle ve çok sayıda siyah gettoyu ateşe veren kentsel ayaklanmalarla kaynaşmıştı. 1964’ten 1968’e kadar, kuzeydoğu, Orta Batı ve Kaliforniya’daki hemen hemen her şehirde siyahlar ayaklandılar. Los Angeles’taki Watts gettosu 1965’te öfkeyle patladığında, yetkililer 14.000 Ulusal Muhafızı görevlendirmek zorunda kaldı.

Ardından gelen baskılamada 34 kişi öldü ve yaklaşık 4 bin kişi tutuklandı. Her birinde polis ırkçılığı genellikle tetikleyiciydi.

Örgütlenme

California Üniversitesi öğrencileri Huey P Newton ve Bobby Seale, siyahi işçilerin örgütlenmesini istiyorlardı. 1966’da Kara Panter Öz Savunma Partisi’ni kurdular ve çevrelerindeki çoğu insanın yaşadığı korkunç koşulları ele alarak işe başladılar.

Parti, daha fazla siyahinin savaşmak için Vietnam’a gönderilmemesi gerektiğini açıkça belirtti. Siyah insanlar için kaliteli işler, yaşamak için uygun evler ve siyahi tarihi öğreten okullar istedi. Ve taleplerinin en ünlüsü ise ırkçı polisin siyah toplulukların içinden çıkmasını istemek oldu. Resmi politikadan umudu olmayan Kara Panter Partisi, sadece devrimin gerçek bir değişim getirebileceğini ısrarla ifade etti.

Siyah milliyetçi lider Malcolm X’den esinlenen Panterler, “gereken her şekilde” özgürlük için savaştılar. Fakat aynı zamanda Maoizm unsurlarını da benimsediler. Maoizm, Stalinizm’e karşı sol alternatif arayan ABD’li radikaller arasında giderek daha popüler hale geldi. Çoğu zaman elitist anlayışları, kapitalizme karşı mücadeleye öncülük etmek için kararlı bir “devrimci öncü” ihtiyacının altını çizdi. Ancak bu öncü aynı zamanda “insanlara hizmet etmeli”.

Newton hukuk okudu ve tüm ABD vatandaşlarının silah taşıma hakkına sahip olduğunu biliyordu. O ve Seale, Panterlerin ilk hedeflerinden birinin toplumlarındaki polis tacizine son vermek olacağının farkındalardı. Gettolardaki polislerle birlikte devriyeye çıkmak için genç erkek ve kadınlardan oluşan birlikler kurdular ve silahlandırdılar.

Devletin Panterlerin polislerle devriye çıkmasını kabul etmemesi şaşırtıcı olmadı. 1967 baharında yetkililer silah taşımayı yasaklamaya çalıştılar. Panterlerin buna cevabı, Kaliforniya’nın Eyalet başkentinde silahlı bir yürüyüş düzenlemek oldu.

Bobby Seale anılarında o günü hatırlatarak, “Bir araba konvoyuyla köprüden geçerek Sacramento’ya gittik. 30 erkek ve kız vardı - 20 erkek silahlıydı ... Çok sayıda insan bizi izliyordu. Birçok beyaz insan sadece bize bakarak şoka girdi. Ne dediklerini biliyorum, “Bu silahlı zenciler de kim?”

Protesto haberleri orman yangınları gibi yayıldı ve birkaç ay içinde parti üye sayısı yaklaşık 50’den 5.000’i aşan bir seviyeye yükseldi. Genç siyahiler siyah deri ceket, siyah pantolon, toz mavi gömlek ve siyah bereden oluşan üniformalarını giydiler ve yumruklarını sıkarak selam verdiler.

Kısa süre sonra Panterler, ABD şehirlerinde devriye gezmeye başladılar.

Panterler Mao’nun “halka hizmet” talebini karşılayan bir sosyal program da düzenlediler. Haftada 250.000 çocuğa kahvaltı sağlayan merkezler kurdular. Ayrıca tıbbi klinikler ve okullar açtılar.

1970’te Time dergisi için ülke çapında yapılan bir ankette, siyah nüfusun yüzde 9’unun - yaklaşık iki milyon insanın - kendilerini “devrimci” olarak gördüğünü gösterdi.

Topluluk girişimleri son derece popüler olduğunu kanıtladı. Ancak, örgütte devlete karşı “devrimci” silahlı operasyonların devam edip etmeyeceği veya parti tabanının “reformizm”e doğru hareket edip etmeyeceği konusunda giderek daha fazla bir bölünme de görülmeye başlandı.

Düzen, Panterleri artık “ülkenin iç güvenliğine yönelik en büyük tehdit” olarak hedef alıyordu. Hatta FBI şefi J Edgar Hoover, ezilenlere devrimde liderlik edecek “siyah Mesih” fikrine takıntılıydı. Onu özellikle endişelendiren, Panterlerin hem siyah hem de beyaz radikallere seslenebiliyor olmasıydı.

Örgüt genelinde muhbirler yerleştirildi. Görevleri, Panterlerin planları hakkında FBI’ı bilgilendirmek ve örgütün farklı bölümleri arasında çatışmalar düzenlemekti. Polisler, grubu çatışmalara çekmeye çalışacaktı. Kaçınılmaz olarak, en çok kaybı devrimciler verecekti. Mermilerden kaçanlar ya hapse atıldı ya da kaçmaya zorlandı.

Bobby Seale, 1968’de bir savaş karşıtı gösteriden sonra “Chicago Sekiz” davasına bağlanarak tutuklandı. Serbest bırakıldıktan sonra ise işlemediği başka bir suçtan dolayı yeniden tutuklandı. Newton bir polis memurunun da öldürüldüğü çatışmada, polis tarafından karnından vuruldu. Üç yıl hapis cezasına çarptırıldı. Diğer lider Eldridge Cleaver Cezayir’de sürgüne zorlandı ve David Hilliard Başkan Richard Nixon’u öldürmekle tehdit ettiği için yargılandı. Küçük bir devrimci örgüt için bu kadar çok sayıda önde gelen aktivistin kaybı yıkıcı oldu. 

Pek çok üye için partinin topluluk programlarına geri dönmek hayatta kalmanın tek yolu gibi görünüyordu. Ancak “halka hizmet” devletle ilişki kurmayı tercih etti. Kahvaltı kulüplerini ve klinikleri finanse etmek için parti aktivistleri hayırseverlerin bağışlarına ihtiyaçları vardı ve bunu sağlamak için yerel politikacılarla ilişki kurmak zorundaydılar. Bu uzlaşma kısa bir süre sonra yerel seçimlerde radikal bir tavırla yer almalarına dönüştü. Devlet, Örgütü parçalamak için baskı kurma ve birleştirme fikrini beraber kullandı. Takip eden yıllarda, birçok panter aktivisti ya ana akım siyasete doğru sürüklendi ya da hep birlikte faaliyetlerden uzaklaştı. 1970’lerin ortalarına gelindiğinde, altmışların sonunda parlayan ateşten geriye kalan tek şey közdü ve bununla birlikte milyonlarca insanın umutları da gitti. 

Ancak kapitalizm baskı ve sömürü üzerine kuruludur ve bu nedenle de her zaman yeni patlamaların oluşmasına yatkındır. En yoksulların öfkesi, 2014’te Black Lives Matter hareketinin patlak vermesinden önce birçok kez hissedilecekti. Bugün Kara Panterler tarihinin bir kez daha yeni radikalleşmiş birçok insanla (siyah ve beyaz) ilgili olması, kesinlikle devrimin intikamıdır.

Socialist Worker’dan çeviren TN.

(Sosyalist İşçi)

İlginizi çekebilecek diğer yazılar